今年暑假，依托书院申请成功的学校首个教育部立项的国情教育项目，大夏书院组织书院对话暨文化交流项目系列活动。其中，“行走中国﹒古今书院对话——港澳台学生国情教育实践营”于7月中上旬在上海、嘉兴、九江和长沙四地开展调研考察，引领青年学子在行走中丈量历史，在研学中启迪智慧，在调研中探访国情，以创新思维助推新时代文化的传承与创新。
上海-嘉兴-九江-长沙，25名来自海峡两岸暨香港、澳门的师生在7天时间内穿越大半个中国，同时也穿越了百千年的历史，从21世纪、明清再到唐宋，希望通过脚踏实地的走访调研寻求“何为书院”这一问题的答案。
第一站
嘉定孔庙
坐落于上海市郊区的嘉定孔庙是目前国内保存比较完整的孔庙之一，始建于南宋嘉定十二年，当时称“文宣王庙”。因为其“规制崇宏，甲于他邑”，因此有“吴中第一”之称，现为中国科举博物馆。
“孔庙又称学宫，是以前办学讲课的地方。旧时孔庙既有祭祀的功能，又有办学的功能。”在汇龙潭前，带队老师、教育学部副教授蒋纯焦向同学们介绍了孔庙的教育功能和发展历史。祭祀是我国古代书院规制中一个极为重要的组成部分，它主要在于推崇学统，标榜学派，对学员进行模范教育，达到劝诫激励、见贤思齐的目的。
在孔庙庄严的气氛下，队员们仿佛穿越百年的历史，回到那个书墨飘香的年代，对孔子以及先圣先贤产生真实的认同感。来自大夏书院2018级广告学专业的台湾学生陈轩昭谈到，“在这里我感受到了一种后世学子对先师先贤的崇敬、认同以及师生之间的凝聚力。而这种凝聚力经过代代相传，最终形成了现代大学的理念亦或是精神。”
第二站
白鹿洞书院
庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之誉。在庐山五老峰的东南麓，坐落着一座有着千年历史的学府——白鹿洞书院。带着敬仰和求知欲渴的心情，师生一行探访白鹿洞书院，并受到了书院的热情接待。庐山世界遗产管理处副处长兼庐山白鹿洞书院管理所所长杨德胜和庐山白鹿洞书院管理所副所长陈冬花分别为大家详细介绍了白鹿洞书院的前世与今生。
白鹿洞书院始建于唐贞元年间（785-805）。南唐升元四年（940），李氏朝廷在白鹿洞建“庐山国学”或称“白鹿国学”，命国子监九经李善道为洞主。白鹿洞成为当时与金陵秦淮河畔国子监齐名的高等学府。南宋淳熙六年（1179），理学家朱熹知南康军（今江西省九江市庐山市），重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮。
白鹿洞书院现已成为集“文物管理、教育培训、学术研究、旅游接待、林园管理”五位一体的综合体。得知白鹿洞书院正在研发面向不同学段学生的研学活动，带队老师、大夏书院辅导员施能婧表示可以依托书院的文科专业集聚和跨专业融合的优势，共同设计以古今书院对话为主题的传统文化研学活动，将千年来圣人先贤们积淀下的“白鹿洞精神”发扬光大。对此，实践团成员，大夏书院学生胡添齐表示认同。“名人圣贤学说的传承是书院不断发展的精神力量，我觉得一次走进古代书院的传统文化研学活动不仅开拓眼界，也是现代书院院生向千年历史文脉的一种致敬。
参观结束后，在带队老师、大夏书院辅导员冯添华的带领下，实践团成员在高山溪流间现场设计了一堂《绘制折扇》的美育课程，将此次白鹿洞书院的参访交流之感尽在笔墨间挥洒。自古有云“求扇一页，胜画三尺”，折扇扇面，咫尺之间，蕴含大千世界。同学们临溪执笔，在扇面的方寸之间，或寄情青山绿水，或抒写美好祝愿，彷佛时光倒流，重返在古代书院接受文化熏陶的时刻。
第三站
岳麓书院
辞别白鹿洞，师生一行一路向西，来到位于湖南省长沙市的岳麓书院。岳麓书院坐落在古木参天、浓荫蔽日、山光水色的湘江西岸，与白鹿洞书院不同的是，作为国家重点文物保护单位的岳麓书院仍然在进行高等教育，是湖南大学的二级学院，历经千年而弦歌不绝，学脉延绵。
湖南大学学工部副部长蔡建国、岳麓书院党委副书记马华华、辅导员陈文毅热情接待了实践团，并在岳麓书院内的中国书院博物馆内开展了古今书院的第二次对话。
会上，双方就书院发展和人才培养交换了宝贵经验。马华华详细介绍了岳麓书院以“本科生导师制”为特色的育人模式，和“传道济民”、“实事求是”、“经世致用”的湘学精神。她谈到，现时的岳麓书院作为现代高等教育育人机构，传承了古代书院的优秀传统，依然保持着“讲学”、“藏书”、“祭祀”的四大功能，同时结合现代大学的发展规律，深入实施“书院传统与现代教育相融合”的教育理念。对此，带队老师、大夏书院党委书记韩春红表示，岳麓书院在人才培养各环节深度融合古代传统书院和现代教育理念并进行改革和创新，对我校推进一流本科就创新具有一定的启示和借鉴作用。在坚持立德树人根本任务的基础上，书院要建立适合自身办学特色和发展路径的本科生导师制，深入推进一流本科教育创新。
现代大学书院制的诞生并非是无源之水，无本之木，它与古代书院具有千丝万缕的联系，有其内在的文化根源。在7天的时间里，实践团深度探访了书院制度的历史源流，也对书院的发展和未来有了更真切的认知和向往。实践团结营之际，师生在长沙召开了一次以“书院的历史与未来”为主题的研讨会，就现代书院的育人模式展开热烈讨论，收获满满。
大夏书院黄炜淇感慨道：“在湖南大学岳麓书院，我接触到了古旧书院的现代“新”脉搏。岳麓书院延彻千年，院内葳蕤蔽日，屋脊精致琢磨。其建筑几经修葺，和着古老的学说，挺拔着、蓬勃着，吞吐着现代大学的气度，复刻着传统绝学的历史。很欣慰，岳麓在现代智慧的打磨下拥有了活的灵魂——历史学、哲学、文物与博物馆学的学术天堂，有针对性的导师制，每隔几天便开展一场讲座，祭孔大典...凡此种种，都将“传承”与“学习”作了生动演绎。老树新芽，郁郁葱葱。岳麓书院的复兴是现代书院制传习旧制与发散创新的信号，它一以贯之的治学精神，在今时今日定能给我们更多思考。”
“参访与研讨交流中，既启发了我们对古代书院精神的感受，又对新时代书院建设提出了更多的思考。这也激励我们学子也要充分利用书院已有的资源，不断提升自己。”实践团成员，来自教师教育学院的研究生曾思荧说。
“孔子礼拜、书院历史讲解，让学生们能够对历史产生敬畏感，从而产生归属感与荣誉感，这些情感的归属也是我们现代青年所缺少的。“来自教育学部的台湾队员程可沁对岳麓书院的祭孔活动印象深，”岳麓书院正是通过这些小小的仪式，让现代青年学子感受到中国文化的源远流长。”
来自台湾政治大学的历史系交换生陈玟亘也分享了自己的思考，她说“如何在各样的高校制度中寻求书院的新生，始终是当代书院倾其所有以求生存的问题，而问题的唯一解法，只有回顾历史，反复于当代尝试摸索。”
以白鹿洞书院、岳麓书院为代表的的古代书院拥有深厚的教育传统与文化底蕴，在中国教育史上留下了浓墨重彩的一笔。古代书院“传道济民”的办学理想、“经世致用”的价值取向、“实事求是”的治学精神，培养了一大批杰出英才，直至今日也深深影响着年轻的现代书院。
成立于2017年的大夏书院秉承大夏大学“自强不息“与“师生合作”的传统，实行导师制度，积极推行“学生自我管理”，侧重学生的养成教育。“为学”“为人”并重是书院教育的核心追求，也是传统书院和现代书院的共同点。未来，大夏书院将继续探索现代书院建设和人才培养的新模式、新方法，将传承与创新相结合，为每个学生自由而全面的发展提供可能。
文|曹博文 曾思荧 饶 植
图|陈梦婷
指导|施能婧
