4月21日15:00，“书香大夏”首场讲座暨大夏书院讲坛第34讲在学生发展空间302顺利举行。华东师范大学政治学系主任、博士生导师吴冠军教授作为主讲嘉宾，以《“生命3.0”与后人类未来——一个文明史的考察》为题做专题报告。
在不断发展的人工智能时代，人类如果没有足够的创新能力，将会面临极其严峻的挑战。通过对《生命3.0》和相关著作的解读，吴冠军教授为同学们提供了一个认识当下、放眼未来的新视野。
正在到来的后人类状况
讲座伊始，吴冠军抛出了“How to be human in the age of artificial intelligence”的提问。人在何种意义上为“人”？“后人类”又该何去何从？在大家思考之际，他又引入了“基因工程”和“技术奇点”的概念。“技术奇点”即人类所有知识的失效，我们该如何迎接这一局面，这需要人类更深入的思考与应对。随后，他还推荐了几部影视作品：《爱，死亡和机器人》、《猩球崛起》等等，表示其能够引发观众关于“后人类”与人工智能的思考。
人工智能的出现，也同样引起了我们关于“人类主义”的思考。吴冠军指出，过去的“人类主义”是等级制的，随着人工智能被人类创造，出现了“人类例外主义”思潮。“From humanism to human exceptionalism”，这是“人类主义”在现代社会的发展。他引用时下流行的 “内卷”概念，指出“内卷”不仅存在人与人之间，更存在于人类与人工智能之间。此外，他还推荐了几部英文著作《Meeting the universe halfway》、《Vibrant Matter》，以让同学们更好地理解人工智能有关的概念与发展。
人类文明的两把钥匙
黑格尔有言：“密涅瓦的猫头鹰，只有在黄昏的时候才起飞”。密涅瓦即罗马神话中的智慧女神，而吴冠军认为有两者可称之为人类文明的“智慧女神”，其一是技术，其二则是政治。作为“第一生产力”，科技无疑是推动现代生产力发展的重要因素和重要力量，人工智能的出现和发展也同样得益于科学技术。而谈到政治的意义，他引用亚里士多德的名言—— “人是政治的动物”，表示政治是属于人类社会的智慧。通过政治，我们制定秩序、划分群体。亦如《荀子·王制》里说：“人能群，彼不能群也。”
奇点时代的负熵性斗争
“什么是熵？”吴冠军接着抛出了这个问题。随后他解释道，“熵”可以通俗理解为“混乱程度”，简而言之，熵是衡量世界中事物混乱程度的一个指标。他表示“人类纪”可以等同于“熵纪”。现如今全球层面急剧熵增使人类成为一个命运共同体。他以日本核废水事件为例，说明当今人类世界整体与其中任何一个国家和地区都息息相关。他还介绍了其他哲学家和科学家的观点，如“生命以负熵为生”、“非人比人更负熵”，从而引发同学们更多思考。
在讲座最后，吴冠军针对同学们提出的“人类如何与机器人形成合作关系”、“不拥有‘跨界’能力的人在人工智能时代会被抛弃吗”等问题作出了回答。他分析了人类与机器人合作的方式，引入“后工作社会”这一概念，进一步为同学们做了延伸补充。
通过本场讲座，同学们不仅从当代技术视角重新审视了“什么是生命”这一问题，更从文明史与哲学的角度进行了一次深刻的反思。来自2018级日语专业的黄子漪在听完讲座后表示，讲座引发了她关于个体与时代的思考，使她认识到自身的渺小，想去了解更广阔的世界，正如吴教授在讲座中所言，“find something bigger than yourself ”，或许是对目前的自己而言最好的答案。
讲座落幕，书香不停。后续，“书香大夏”主题活动还会推出人文沙龙、系列书影会、读书打卡活动等，与各院系的名师大家共读经典，浸蕴书香，敬请期待！
文|杨雨涵
图|曹安琦 王心月
指导|桂骏
出品|大夏书院学业发展中心
